ومسمّى « 1 » ويغشى « 2 » وينهى « 3 » ويبقى « 4 » مخيّر باشند از براي آنكه در بعضي أحوال منقلب به ياء مىشوند مثل لأريناكهم « 5 » « 6 » وما رميت « 7 » وسعى لها سعيها « 8 » وأتيناك بالحقّ « 9 » . وهمچنين ثلاثي مزيد كه مجرّد آن واوى باشد وبه واسطهء زيادت بر سه ، ملحق به يائى شده مثل أنجيكم « 10 » ونجّيكم « 11 » ونجّيهم « 12 » وتتلى « 13 » وأزكى « 14 » وأربى « 15 » واستعلى « 16 » . ودر عصاي « 17 » وتولّاه « 18 » وطغا « 19 » وأقصا « 20 » والأقصا « 21 » وسيماهم إنّا فتحنا « 22 » كه در ائمّه يعنى مصاحف عثمانيّه مرسوم به الفند . اگر در اين مصاحف كتابت الفات به ياء اتّفاق افتد در سيما [ هم ] نقطه نزنند . وهمچنين در تترا « 23 » اگر بر غير رسم نوشته باشند . وكلتا « 24 » خود كسى به ياء نخواهد نوشت . ودر باقي مخيّر باشد . وما زكى « 25 » را البتّه نقطه ننهند وهمچنين بلى ، وحتّى . ودر لدى وعلى وإلى مخيّر باشد . ولدا در يوسف « 26 » به الف مرسوم است ودر غافر « 27 » خلاف است . ودر كلماتي كه الف از آن ساقط باشد مثل هذا ، ولكن ، وأولئك ، وهؤلاء ، ويأيّها

--> ( 1 ) . بقره / 282 ؛ انعام / 2 و 60 ؛ هود / 3 ؛ إبراهيم / 2 ؛ رعد / 10 ؛ نحل / 61 ؛ طه / 129 ؛ حج / 5 و 33 ؛ عنكبوت / 53 ؛ روم / 8 ؛ لقمان / 29 ؛ فاطر / 13 و 45 ؛ زمر / 5 و 42 ؛ غافر / 67 ؛ شورى / 14 ؛ احقاف / 3 ؛ نوح / 4 . ( 2 ) . آل عمران / 154 ؛ دخان / 11 ؛ نجم / 16 ؛ ليل / 1 . ( 3 ) . نحل / 90 ؛ علق / 9 . ( 4 ) . الرحمن / 27 . ( 5 ) . س : لديناكم . ( 6 ) . محمّد / 30 . ( 7 ) . انفال / 17 . ( 8 ) . اسراء / 19 . ( 9 ) . حجر / 64 . ( 10 ) . إبراهيم / 6 . ( 11 ) . اسراء / 67 . ( 12 ) . عنكبوت / 65 ؛ لقمان / 32 . ( 13 ) . آل عمران / 101 ؛ انفال / 31 ؛ يونس / 15 ؛ مريم / 58 و 73 ؛ حج / 72 ؛ مؤمنون / 66 و 105 ؛ لقمان / 7 ؛ سبأ / 43 ؛ جاثيه / 8 و 25 و 31 ؛ احقاف / 7 ؛ قلم / 15 ؛ مطفّفين / 13 . ( 14 ) . بقره / 232 ؛ كهف / 19 ؛ نور / 28 و 30 . ( 15 ) . نحل / 92 . ( 16 ) . طه / 64 . ( 17 ) . طه / 18 . ( 18 ) . حج / 4 . ( 19 ) . حاقّه / 11 . ( 20 ) . قصص / 20 ؛ يس / 20 . ( 21 ) . اسراء / 1 . ( 22 ) . آية 29 . ( 23 ) . مؤمنون / 44 . ( 24 ) . كهف / 33 . ( 25 ) . نور / 21 . ( 26 ) . آية 25 . ( 27 ) . آية 18 .